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| 商品產地/台灣 | ||||||
| 洗滌方式/不可烘乾/不可使用漂白成分之洗衣品 | ||||||
| Model資訊 185/72(L) 174/46(S) | ||||||
| 尺寸 | 全長 | 肩寬 | 胸寬 | 袖長 | 袖口寬 | 下擺寬 |
| S | 64 | 42 | 48 | 60 | 8 | 44 |
| M | 66 | 46.5 | 53 | 61 | 8.5 | 46 |
| L | 68 | 48 | 56 | 61 | 8.5 | 48 |
| XL | 74 | 50 | 58 | 63.5 | 8.5 | 50 |
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
雙胞胎保住1子！兒曝胎內記憶惹哭她
生活中心／綜合報導
一名媽媽相當好奇「胎內記憶」的真假，想知道孩子是否能記得在媽媽肚中發生的事，於是問2歲女兒「妳知道為什麼我們會當你的爸爸媽媽嗎」，而女兒的回答超乎意料之外，讓她嚇傻直呼「真的很神奇」，連忙將這件事PO上網。沒想到卻引來另一名女網友分享自身經驗，表示她肚中的雙胞胎死掉了一個，存活下來的兒子長大後，某天竟吐出驚人之語「肚子裡原本有兩個我，可是另一個我不見了…」
▲一名媽媽分享孩子的「胎內記憶」，引發網友討論。（示意圖／翻攝自Pixabay）
原PO於5日在臉書「爆廢公社」發文說，當時她和老公詢問2歲女兒「妳小時候住在哪裡」、「妳都在媽媽肚子裏面做什麼呢」等問題，沒想到女兒竟指著她的肚子說「記得呀！在這裡，嗯…我都在裡面玩繩子呀」，讓她聽了相當驚訝，猜想女兒口中的「繩子」應該是臍帶，「因為她產檢每次臍帶都纏在不同位置」。
接下來被問到「為什麼我們會當你的爸爸媽媽？」女兒竟童言童語的回答「知道啊，我們那時候住在那邊（指天上），然後我就看到那邊（指下面）有爸爸跟媽媽…我就很想要你們當我的爸爸媽媽…後來就到媽媽的肚子裏面了喔～」讓原PO和老公又驚訝又感動，眼眶忍不住泛淚。
沒想到PO文一貼出，另一名媽媽也分享自身經驗，她說肚子原本懷有雙胞胎，只不過其中一個寶寶在3個月時萎縮沒了心跳，而存活下來的兒子似乎保留了胎內記憶，長大後常常講出在她肚中發生的事，有次甚至還說出「肚子原本有兩個我唷！可是一個不見了，只剩下一個我」，讓她驚訝不已。（編輯：鄭餘蓉）
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遺囑早寫好！清大前校長沈君山：與其癱瘓不如讓我走
【早安健康／鍾佩錦報導】清華大學前校長、知名物理學家沈君山因腸道破裂引發感染，於12日上午10時於新竹馬偕醫院逝世，享壽87歲。
沈君山1999年及2005年曾兩度缺血性中風，2007年7月再傳出第三次中風，後經治療11年來病情穩定。但5日再因發燒腹脹入院，發現腸扭轉併腸壞死，病況一度好轉，未料數日後檢查出腸破裂，因感染逝世。
據媒體報導，馬偕醫院表示，沈君山的兒子沈曉津是醫師，考量父親久病臥床，與母親同意不進行侵入性的手術治療，讓父親自然安詳離世。清大表示，沈居山生前無宗教信仰，家屬將遵照他生前遺願辦理後事，簡樸火化，不設祭、不發訃聞。
根據沈君山投書《聯合報》的「二進宮」一文，他表明：「與其成為植物人或四肢癱瘓，不如讓我走，這樣不至於連累他人，自己也痛快些。」他也在文中透露，當時寫完遺囑後，將「如何死」規劃好，心中落實得多，難得反而是「如何生」，「單求生並不難，但要生得有生趣有生機卻不容易。」
善終也許是最好的道別
台灣現已進入高齡社會，同時也邁向「多死社會」，死亡人數首度超過出生人數。面對死亡，救還是不救？更是許多家庭面臨的難題與抉擇。
前體育主播傅達仁至瑞士透過「安樂死」離世，近期更有民眾發起安樂死公投連署；明年1月《病人自主權利法》也將正式上路，「善終」議題近年來引發熱議，有別於以往對於死亡的忌諱，帶起了社會對於「死亡」的思考及討論。
導演吳念真曾受訪表示，自己曾在浴室跌了一跤，導致顱內出血住進加護病房，醫院還一度發出病危通知，與死神擦身而過，也讓他驚覺：原來，死亡說來就來！
吳念真認為，如果每個人都能在意識清楚時，為自己人生的最後做好安排，就有機會讓家人了解自己想要的善終方式，在生命進入末期時，仍享有尊嚴，平靜安適地走向人生終點。
「放棄急救，並不是消極等死或見死不救...。」吳念真也舉自己母親的罹癌的例子，他當時也主動簽署「不接受心肺復甦術同意書」，因為不願母親在病痛危機之下，還要承受莫大痛苦，因此做此決定。
零死、簡葬蔚為風潮
除了安寧醫療、自主善終外，對於身後事也有愈來愈多元的思考。日本近年來也許多人提倡「零死」。《讓人生的終點歸零》一書中指出，所謂零死，就是死後不舉行葬禮、不留骨灰、不要墳地，讓一切都歸零的葬儀方式。
《讓人生的終點歸零》的作者島田裕巳就認為，由於社會環境變遷，過去的喪葬方式已經不合時宜，因此倡導要有更多元且自由的選擇。
由於傳統葬禮所費不貲，現在即有許多日本人選擇零死，寧願將這筆錢省下來留給子孫，避免造成親屬的經濟負擔，同時也是對環境更友善的做法。
而不只在日本，近年台灣人對生死觀也漸漸開放，全台目前已有29處可供樹葬的自然生命園區，雙北及桃園市每年也有共同舉辦聯合海葬。根據統計，自民國90年推動以來，已有逾16000人選擇回歸自然的葬法。
內政部指出，樹葬、花葬的流程是指遺體火化後，把骨灰研磨再處理，裝入無毒易分解環保容器，由家屬代表將骨灰置入環保葬區內預先掘好的洞，之後以土壤埋藏覆蓋，再由工作人員完成植被澆水等步驟，家屬靜默追思，不焚香、不燃燒紙錢，數月後骨灰自然融於大地。
無論是自主善終，還是身後事的多元選擇，都顯示著愈來愈多人開始思考「死亡」的意義。
台灣安寧照顧協會理事李英芬曾受訪指出，許多人會認為生病了再思考善終即可，但生命無常、變化無法掌控，只有事先自主選擇，才不會當醫療無效時，把搶救與否的沉重課題徒留給家人。
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（首頁圖片來源：清華大學網站）
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